1. XIX - Поч. XX ст.
З історії виникнення недільних шкіл у Росії відомо, що окремі школи конфесійного типу з'явилися в першій половині XVIII ст., А нечисленні загальноосвітні недільні школи були відкриті на початку XIX ст. Повсюдне поширення недільні школи отримують в середині XIX ст. Історія Недільних шкіл у Росії тісно пов'язана як з європейськими традиціями, так і з історією вітчизняних церковнопарафіяльних шкіл, в яких іноді доводилося додаткове недільне навчання. У середині XIX ст. в Росії поширилися різні форми недільного навчання дітей і дорослих з метою духовно-морального освіти і поширення грамотності: недільні бесіди, читання, лекції з показом ілюстрацій. У цей період з'явилися Недільні школи в якості самостійних навчальних закладів. Недільні школи засновувалися церковними парафіями, монастирями, а також громадськими організаціями та приватними особами. 1 березня 1859 р . 2 священики Нитвінского заводу Оханськ повіту Пермської губернії стали проводити у недільні дні «відкриті бесіди з релігійних питань» для дітей робітників і назвали свої заняття «недільною школою». Ця школа швидко розвивалася і набула популярності. У квітні 1859 р . в С.-Петербурзі М. Шпилівська відкрила у себе вдома приватну школу для бідних дівчаток; в будні дні Шпилівська давала платні уроки, а у недільні дні навчала безкоштовно.
Одні з перших Недільних шкіл були організовані в Києві - 11 і 25 жовтня 1859 р . з ініціативи гуртка студентів, з дозволу і схвалення попечителя учбового округу М. І. Пирогова (Він брав участь у викладанні), нагляд за навчанням було доручено професору П. В. Павлову. Незабаром подібні школи відкрилися в Могильові, Одесі, Оренбурзі, Чернігові, Харкові, Казані, Ніжині, Архангельську, Рязані, Єлисаветграді. До 1 січня 1861р. в С.-Петербурзі існували 20 Недільних шкіл, всього ж у 1862 р . діяло понад 300 шкіл.
Заняття в Недільних школах були безкоштовними, викладачі працювали безоплатно. Учні (головним чином робітники і солдати) навчалися Закону Божого, грамоті, арифметиці, в деяких школах - «креслення і основним пізнанням в ремеслах». Священики викладали в Недільних школах на додаток до занять у сільських і міських початкових училищах і coвершенно богослужінь, тому положення церковних Недільних шкіл було стабільним, залежало від матеріальних можливостей парафій.
Приватні Недільні школи були узаконені циркуляром Міністерства внутрішніх справ 22 Березень 1860 р ., Прирівнявши їх до початковим школам. У вересні того ж року Недільні школи отримали право займати казенні будівлі училищ, гімназій і т. д. У період наростання в суспільстві антиурядових настроїв деякі Недільні школи стали використовуватися для пропаганди революційних ідей. У 1860 р . було розкрито Харківсько - Київське таємне товариство, у якому перебували педагоги Недільних шкіл, в 1862 р . група викладачів та учнів недільних шкіл у С.-Петербурзі поширювала революційні відозви. У ряді шкіл довільно трактувалися основи православної віри. Священик А. В. Гумілевський, відкрив 2 Недільні школи, протестував проти подібних зловживань і наполягав на тому, щоб Недільні школи були виключно парафіяльними. 8 січня. 186l р. було видано імператорське повеління «Про нагляд за недільними школами та про призначення в них священиків ». 9 і 10 червня 1862 р . Пішли веління про закриття всіх Недільних шкіл, включаючи церковні, до «перетворення зазначених шкіл на нових підставах». Тоді ж було порушено слідство про «недільному рух» і створена особлива комісія.
У 1864 р . Недільні школи були дозволені знову. Вони в числі інших навчальних закладів згадувалися в положенні «Про початкових народних учіліщax», затвердженому 14 липня 1864 р . Недільні школи могли відкриватися урядом, міськими і сільськими громадами, приватними особами, навчання проходило без різниці станів і віросповідань. Згідно з новим положенням «Про початкових народних училищах» від 25 травня 1874 р . Недільні школи підпорядковувалися губернським і повітовим училищним радам. У 1866 - 1867гг. Недільні школи відкрилися при більшості Духовних Семінаріях, в них викладали студенти цих семінарій (у 1884-1885 школи даного типу були перетворені і стали називатися зразковими). 13 червня 1884 р . вийшли «Правила про церковно-приходських школах», в 7-м і 8-м параграфах яких говорилося про Недільних школах. Вони відкривалися з дозволу єпархіального архієрея і складалися у відомстві Святішого Синоду. Таким чином, було законодавчо оформлено існування 2 видів Недільних шкіл: церковних і світських. Між духовним і цивільним відомствами виникли протиріччя. Міністерство народної освіти претендувало на управління всіма школами, спираючись, зокрема, на положення від 11 жовтня 1894 р ., Відповідно до якого міністерство мало право дозволяти народні читання в повітових містах і селищах. Знадобилося спеціальне засідання Державної ради з цього питання в 1900 р ., Щоб за духовним відомством була визнана повна самостійність у справі пристрої народних читань.
Світські приватні школи почали повсюдно відкриватися з 70-х рр.. XIX ст. 22 березня 1870 р . відбулося офіційне відкриття школи X. Д. Алчевської у Харкові. Тут були створені перші програми викладання в Недільній школі, літературно-педагогічні праці «Що читати народові» та «Книга дорослих». Серед найбільш відомих світських Недільних шкіл - 2 школи на Шліссельбурзькому тракті поблизу С. Петербурга (відкриті в 1883), які відвідували більше 700 учнів. З середини 90-х рр.. спостерігався швидкий ріст міських Недільних шкіл, у тому числі при заводах. Влаштовувалися школи при в'язницях, наприклад школа Г. Є. Дубовенко при в'язниці у Борівському Калузької губернії (відкрита в 1894). При Міністерстві народної освіти в 1905 р ., За неповними даними, перебували 782 Недільні школи (не рахуючи недільних і вечірніх курсів для робітників), в 1907-1909 рр.. в С.-Петербурзі, Москві, Н. Новгороді з'явилися перші народні вечірньо-недільні середні школи. Нові «Правила про уроки і курсах для дорослих» від 20 березня 1907 р ., Яким підкорялися в тому числі світські Недільні школи, надавали свободу у виборі програм навчання. У результаті багато Недільні школи стали перетворюватися в робочі клуби, які активно використовувалися антиурядовими силами для революційної пропаганди.
Церковні Недільні школи спочатку представляли собою народні читання релігійно-морального характеру. Надалі, щоб не відставати від світських шкіл, вони стали включати загальноосвітні дисципліни: вітчизняну історію, літературу, географію, законознавство, природознавство. Святійший Синод розробляв для Недільних шкіл спеціальні програми, підручники, посібники, складалися бібліотеки, вживалися заходи для підвищення освітнього рівня вчителів. 1 квітня 1902 р . прийнято положення «Про церковних школах Відомства православного сповідання». У документі Недільні школи згадуються серед початкових навчальних закладів, вони відкривалися з дозволу єпархіального училищної ради. Програма навчання була складена в обсязі курсу однокласних церковнопарафіяльних шкіл за підручниками і посібниками, схваленим Святійшим Синодом (Закон Божий) та Міністерством народної освіти (інші предмети), були дозволені рукодільні класи. Церковні Недільні школи могли засновуватися не тільки при парафіях, але і при фабриках і заводах. Школи утримувалися за рахунок «місцевих коштів», в тому числі пожертвувань. Їх відвідували і діти і дорослі, допускалося спільне навчання хлопчиків і дівчаток.
На початку XX ст. кількість церковних Недільних шкіл швидко скорочувалася (у тому числі через поширення революційних ідей, спроб перетворити заняття в мітинги). У 1899 р . було зареєстровано 487 шкіл, у 1905 р .- 260, в 1907 р .- 182. Втім, зберігалися дуже великі церковні Недільні школи, наприклад, у С.-Петербурзі: Іоанно-Предтеченська на Виборзькій стороні (479 учнів у 1907), при Воскресенської церкви Товариства поширення релігійно-морального освіти в дусі православної Церкви (384 учнів).
Після Жовтневої революції 1917 р . Традиції світських Недільних шкіл отримали розвиток в школах ліквідації неписьменності (з 1919), школах робітничої і сільської молоді (з 1943), вечірніх школах (з 1958) і інших Система церковних Недільних шкіл припинила існування.
Недільні школи збереглися серед російських емігрантів. У Франції в 1920-1939гг. існувала мережа недільно-четвергових шкіл, організованих при православних парафіях, російських колоніях, їх діяльність координував комітет, що об'єднував 65 Недільних шкіл. Основною метою навчання було збереження духовних зв'язків з Росією.
Виникнення і повсюдне поширення недільних шкіл у Росії було викликано самим життєвою необхідністю. Відомо, що заняття, як у світських, так і в духовних навчальних закладах того часу, традиційно носили більш освітній, ніж виховний характер; що не могло сприяти гармонійному розвитку особистості. Саме це спонукало до пошуку нових шляхів "поширення осмисленої грамотності". У недільних школах застосовувалися передові методи навчання (наочність, звуковий метод навчання грамоти і т.д.), використовувалися кращі підручники - "Абетка" В. А. Золотова, "Буквар южнорусский" Т. Г. Шевченка; при цьому значна увага приділялася виховної стороні навчального процесу. Показовою тут є позиція Н.І. Пирогова, який формулював своє бачення російської освіти як освіти релігійно-морального змісту.
Найважливіша проблема, яка здавна назрівала в освітній системі, була пов'язана з методикою викладання вероучітельних дисциплін. Воно було пронизане неживим схоластичним духом, про згубні наслідки якого свідчать як літературні (наприклад, "Нариси бурси" М. Г. Помяловського), так і церковні джерела (див. документи підготовки Помісного собору 1917 р .).
Частково, але не більше того, ця проблема вирішувалася в недільних школах: пошук нових підходів у питанні повноцінного виховання особистості, який здійснювався під час навчання грамоті, письму, счетності, не міг не торкнутися і викладання законоучітельних дисциплін. Проте в цілому, зазначена проблема так і не була подолана, що знайшло своє відображення в кризі 1917 р .
2. Кінець XX - Поч. XXI в. 
На початку XX століття в Росії почалося відродження Недільних шкіл Російської Православної Церкви, основним завданням яких є релігійне виховання і освіта, головним чином дітей.
Бурхливе зростання чисельності недільних шкіл доводиться на 90-і роки. У цей час знову відбудовуються російські храми і монастирі почали повсюдно створювати недільні школи, з поступовим зростанням чисельності яких неухильно зростало і число православних християн серед дітей, підлітків та молоді. Завдяки тому, що в стінах недільних шкіл викладалися Закон Божий, православний катехізис, церковно-слов'янська мова, історія Церкви, церковний спів і вишивка, - православні парафії поповнювалися новими алтарники та священнослужителями, півчими криласу і службовцями ризниці.
У перше десятиліття відновлення порушених традицій православного освіти недільні школи відіграли важливу роль каталізаторів духовного піднесення серед населення, просвіщаючи і заряджаючи православну молодь ідеєю благодатного і ревного служіння Богу і Церкві. За спогадами керівника дитячої парафіяльної школи при Санкт-Петербурзької Духовної Академії і Семінарії протоієрея Бориса Безменова, на початку 90-х років школу тижні відвідували до тисячі дітей, всі навчальні семінарські аудиторії були заповнені дітьми. І до цих пір, діяльність школи, кількість учнів у якої сильно зменшилося, здійснюється за рахунок особистого часу студентів та їх безкорисливого ентузіазму (тут ми не говоримо про фінансування).
Це був перший, «харизматичний» етап у діяльності недільних шкіл, які на перших порах трималися на чималій ентузіазмі своїх засновників. Їхній ентузіазм багато в чому компенсував брак коштів, умов, професійної педагогічної підготовки і нерідко особистої воцерковленості новонаверненого діяльного викладача.
Перший ентузіазм згас, згасли з ним і перші багато недільні школи. Тепер, коли минув час першого гарячих поривів і залишилися тільки трудові будні з численними труднощами і питаннями, необхідно прийти до більш серйозного підходу до основи життя в недільній школі Недільні школи (також називаються церковноприходскими) створюються при парафіях, монастирях, православних навчальних закладах. Їх діяльність курирує Відділ релігійної освіти і катехізації Російської Православної Церкви, на місцевому рівні - єпархіальний відділ релігійної освіти. Відповідальність за діяльність недільної школи несе настоятель приходу, її керівником можуть бути як настоятель або інший клірик даного приходу, так і мирянин.
Відроджуючи недільні школи сьогодні, ми повинні пам'ятати про все вищесказане, так як спроби простого відтворення системи духовної освіти дореволюційного типу, під виглядом збереження традиції, не тільки не дадуть позитивного результату, але, навпаки, можуть мати тяжкі наслідки. Тут потрібен вдумливий творчий підхід: з огляду на наявний досвід, пропонувати нові форми релігійно-морального виховання в дусі соборного розуму Церкви.
Сучасні недільні школи стикаються з масою об'єктивних життєвих проблем, викликаних, наприклад, історичними причинами.
За роки потрясінь, пережитих Церквою в XX ст., Було виховане не одне покоління людей, позбавлених елементарних уявлень про православну віру; в значній мірі була втрачена спадкоємність досвіду внутрішнього духовного життя, в чому був відданий забуттю православний життєвий уклад - усе це і зумовлює ті труднощі в пошуку ефективних, "духовно вивірених" форм діяльності, з якими стикаються зараз організатори недільних шкіл.
Архієрейський Собор Руської Православної Церкви 1994 р . Прийняв визначення «Про завдання Церкви у сфері релігійної освіти», яке ставить в обов'язок кожному приходу забезпечувати релігійну освіту парафіян, в першу чергу через недільну школу. При благочинні на базі успішно діючих Недільних Шкіл або інших навчальних закладів рекомендується створення центрів духовної просвіти. У столиці, крім того, прийнято положення «Про церковноприходській недільній школі для єпархії міста Москви» (указом Святійшого Патріарха № 3786 від 7 липня 1999), в якому більш детально розкрито питання влаштування та діяльності Недільної школи, існує єпархіальна комісія за церковним просвіті та діяльності Недільної школи. У 90-х рр.. відкриття парафіяльних недільних шкіл йшло швидкими темпами і багато в чому стихійно. Основна турбота по організації шкіл лягла на духовенство, представники якого в більшості своїй не мали спеціальних педагогічних знань. На початку 90-х рр.. роботою з надання допомоги викладачам недільної школи займався протоієрей Гліб Каледа, проводив відповідні навчальні семінари. 31 січня. 1991р. Священний Синод схвалив «Рекомендації щодо організації навчального процесу в недільних школах». У 1992р. Відділ релігійної освіти і катехізації видав збірник програм для недільних шкіл «Закон і Заповіді Божий» (М., 1992; згодом вийшли у світ ще кілька збірок програм), в 2003р. відділ провів пастирський семінар «Проблеми недільних шкіл», на якому головна увага була приділена шляхам розв'язання кадрового питання. В даний час Недільні школи-найбільш масове явище у сфері освітньої діяльності Російської Православної Церкви. У 1994 р . існувало понад 1200 недільних шкіл, в яких навчалося 58 тис. дітей і більше 4 тис. дорослих. У 2000р. число шкіл перевищила 2600, серед учнів налічувалося понад 80 тис. дітей та 30 тис. дорослих. У 2004р. діяло близько 5 тис. Недільних шкіл.